قشعر صحا ( 1 ) - اقشعرّ جلد الرجل اقشعرارا ، فهو مقشعرّ ، والجمع قشاعر ، فتحذف الميم لأنّها زائدة ، يقال أخذته قشعريرة . لسا ( 2 ) - القشعريرة : الرعدة واقشعرار الجلد . والقشاعر : الخشن المسّ . اقشعرّت الأرض من المحل . واقشعرّت : تقبّضت وتجمّعت . واقشعرّ الجلد والنبات : إذا لم يصيب ريّا . مقا ( 3 ) - قشع : كلّ شيء خفّ فقد قشع ، مثل اللحم يجفف . ومنه انقشع الغيم . والقشعة : القطعة من السحاب تبقى بعد انكشاف الغيم . قشر - يدلّ على تنحية الشيء ويكون الشيء كاللباس ونحوه . والقشرة : الجلدة المقشورة . والقشر : لباس الإنسان . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الانقباض في جلد الشيء وظاهره . وهذه الكلمة مأخوذة من كلمتي القشع والقشر ، كما أنّ القمطر مأخوذ من القمط والقمر : بمعنى المتجمّع المتقبّض الشديد . والقمط بمعنى الشدّ ، والقمر بمعنى الكثرة والبياض . وهكذا القدموس بمعنى القديم السيّد ، المأخوذ من القدم والقدس . وهذا على مبنانا من عدم خلوّ الكلمات من الدلالة الذاتيّة . * ( ا للهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْه ُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ ) * - 39 / 23 أي تنقبض جلودهم وتتأثّر ظواهر أبدانهم ، كما تنقبض الجلود وتتجمّع وتتأثّر بسماع أخبار غير مأنوسة أو موحشة ، أو بلمس شيء غير ملائم ، ثم تلين بالتوجّه والتفكَّر والتعمّق إلى معانيه .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 3 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .